CONVIVENCIA 14 DE MAYO DE 2011
El próximo sábado 14 de mayo se celebrará en el Colegio Divina Pastora de Monóvar una convivencia organizada por el AMPA. Por la mañana tendremos un concurso de gachamigas que enlazará con campeonatos deportivos de fútbol sala y baloncesto. Los más pequeños saltarán y brincarán en los hinchables y el toro mecánico preparados para todos ellos. Antes de comer tendremos aeróbic para ponernos en forma y a continuación degustaremos un plato de paella( los tíckets se podrán adquirir en conserjería a 3 euros). Ya en la sobremesa podremos ver bailar a las chicas de nuestro cole y los más atrevidos podrán cantar en el karaoke que les estamos preparando. Esperamos la participación y la asistencia de todos los asociados para pasar un buen día de convivencia. Gracias por vuestra atención.
LA JUNTA DIRECTIVA DE AMPA
jueves, 5 de mayo de 2011
martes, 22 de marzo de 2011
CARTA DE LOS DERECHOS DE PADRES Y MADRES
Carta de los derechos de padres y madres
Somos los principales criadores de nuestros hijos, nuestro recurso más valioso e importante. Tenemos el derecho a una sociedad que aprecio a la gente joven y reciba con gusto su pedido de atención y compromiso por parte de los adultos. Tenemos el derecho a una sociedad dispuesta a invertir en la juventud y en sus padres y madres como sus principales criadores.
Tenemos el derecho a criar a nuestros hijos en una vivienda digna, bien alimentados, con atencíon médica, guarderías de calidad, buena educación, medios de ambiente sanos y seguros y tiempo suficiente para compartir en familia de una manera relajada. Tenemos el derecho a una sociedad que se dedique a eliminar el racismo, el sexismo y toda forma de opresión que nos afecte, nos limite y nos separe.
Tenemos el derecho a que se respete y apoye nuestro trabajo de madres y padres. Esto significa:
Tenemos el derecho a una preparación para el trabajo que hacemos.
Tenemos el derecho a un apoyo económico para criar a nuestros hijos durante los primeros años de sus vidas. Tenemos el derecho a un sueldo por el trabajo de crianza.
Tenemos el derecho a una colaboración efectiva y sistemas de apoyo para realizar nuestro trabajo.
Tenemos el derecho a que se nos proteja del sobre trabajo y del agobio que surgen al hacer el trabajo de madres y padres.
Tenemos el derecho de participar por completo en las decisiones y el trabajo de las escuelas, las guarderías, los hospitales, los ministerios de cultura y recreación, el sistema judicial y de toda institución que afecte las vidas de los jóvenes.
El respeto y apoyo a nuestro trabajo puede garantizan un mejor futuro para la gente joven y la sociedad.
Somos los principales criadores de nuestros hijos, nuestro recurso más valioso e importante. Tenemos el derecho a una sociedad que aprecio a la gente joven y reciba con gusto su pedido de atención y compromiso por parte de los adultos. Tenemos el derecho a una sociedad dispuesta a invertir en la juventud y en sus padres y madres como sus principales criadores.
Tenemos el derecho a criar a nuestros hijos en una vivienda digna, bien alimentados, con atencíon médica, guarderías de calidad, buena educación, medios de ambiente sanos y seguros y tiempo suficiente para compartir en familia de una manera relajada. Tenemos el derecho a una sociedad que se dedique a eliminar el racismo, el sexismo y toda forma de opresión que nos afecte, nos limite y nos separe.
Tenemos el derecho a que se respete y apoye nuestro trabajo de madres y padres. Esto significa:
Tenemos el derecho a una preparación para el trabajo que hacemos.
Tenemos el derecho a un apoyo económico para criar a nuestros hijos durante los primeros años de sus vidas. Tenemos el derecho a un sueldo por el trabajo de crianza.
Tenemos el derecho a una colaboración efectiva y sistemas de apoyo para realizar nuestro trabajo.
Tenemos el derecho a que se nos proteja del sobre trabajo y del agobio que surgen al hacer el trabajo de madres y padres.
Tenemos el derecho de participar por completo en las decisiones y el trabajo de las escuelas, las guarderías, los hospitales, los ministerios de cultura y recreación, el sistema judicial y de toda institución que afecte las vidas de los jóvenes.
El respeto y apoyo a nuestro trabajo puede garantizan un mejor futuro para la gente joven y la sociedad.
CONSEJOS
11 consejos para enseñar a pensar a los hijos.
1. Lo primero es actuar de acuerdo con la verdad de las cosas.
Enseñar a los hijos a no engañarse, a ser sinceros, a actuar con coherencia. “Podemos conocer la química cerebral que explica el movimiento de un dedo, pero eso no explica por qué ese movimiento se usa para tocar el piano o apretar un gatillo” (Marcus Jacobson).Y “no podemos abaratar la verdad” (F. Suárez), devaluando su valor, como si fuera época de rebajas.
2. Un segundo es que “el entrenamiento es una exclusiva de la inteligencia humana” (Marina).
Hay que enriquecer el lenguaje, hay que fomentar el diálogo, el ejercicio mental de razonar, de defender una causa, de tener argumentos para las propias decisiones, y no hacer sólo lo que hacen los demás, como los borregos. Aprender a pensar es descubrir todo el inmenso poder que tiene la moda en el mundo y saber salir de la jaula mental en que puede encerrarnos. El pensador libre, es decir, el pensador, no debe sacrificar su libertad de pensar en el altar de la moda. Sacrificar la verdad en el altar de la moda es una de las perversiones más nocivas del pensador.. Sin embargo, con excesiva frecuencia se encarcela a la razón en la jaula de la moda. Entrenamiento y cultivo, dado que “la tierra que no es labrada, llevará abrojos y espinas, aunque sea fértil. Así sucede con el entendimiento del hombre” (Sta. Teresa de Jesús).
3. Ya que es imposible no equivocarse nunca, al menos, por utilidad y por deber, hemos de aprender de nuestras equivocaciones.
Si queremos aprender a pensar, deberemos descubrir el mundo tan humano del error. "Equivocarse es humano", descubrieron los antiguos. El error es el precio que tiene que pagar el animal racional.
4. Deliberar es la segunda etapa de la voluntad.
Seremos más inteligentes y más libres cuando conozcamos mejor la realidad, sepamos evaluarla mejor y seamos capaces de abrir más caminos. Sería un error pensar, observa Leonardo Polo, que el hombre inventó la flecha porque tenía necesidad de comer pájaros. También el gato tiene esa necesidad y, no ideó nada. El hombre inventó la flecha porque su inteligencia descubre la oportunidad que le ofrece la rama.
5. Mantener abierta nuestra capacidad de dirigir nuestra conducta por valores pensados.
Hay que pasar del régimen del impulso irracional al régimen de la inteligencia. Más que enseñar a pensar, la función de los padres ha de consistir en motivar a los hijos para que quieran pensar, por cuenta propia. Con actitudes positivas, las niñas se comen el mundo; con actitudes negativas, el pensar aparece como algo cansino; el actuar, como mediocre.
6. Enseñar a tomar decisiones. La inteligencia es la capacidad de resolver problemas vitales.
No es muy inteligente quien no sea capaz de decidir, aunque dentro de su refugio resuelva con soltura problemas de trigonometría. Si convenimos que educar es, esencialmente, crecer en libertad y en responsabilidad, aprender a decidir bien resulta uno de los aspectos claves de esa tarea: cuanta más capacidad de decisión, más libertad.
7. “Debemos recuperar de los niños, y fomentarla, la sana estrategia de preguntar continuamente.
Las tres preguntas fundamentales son: ¿Qué es? ¿Por qué es así? y ¿Ud., cómo lo sabe? Aristóteles definía la ciencia como “el conocimiento cierto por las causas”. Pues, habituarse a formular por qués. Los padres deben estimular, motivar, comentar y promover el clima adecuado para favorecer los hábitos intelectuales de sus hijas.
8. La inteligencia que planteamos tiene que saber aprender y, sobre todo, tiene que disfrutar aprendiendo.
Formular preguntas que ayuden a ser más reflexivos, a interrogarse sobre el pensamiento: ¿Por qué piensa el hombre? ¿Has pensado por qué recuerda cosas? ¿Pensamos mientras dormimos? ¿Qué es lo que más te hace pensar? ¿Puedes pensar en dos cosas distintas a la vez? Leonardo Polo define al hombre como un ser que, no sólo soluciona problemas, sino que además se los plantea. En efecto, el ser humano progresa planteándose nuevos problemas y buscando solucionarlos.
9. La inteligencia debe de ser eficazmente lingüística.
Ya gracias al lenguaje, no sólo nos comunicamos con los demás, sino con nosotros mismos. La inteligencia no se parece a una colección de fotografías, sino a un río. Río e inteligencia “discurren”. Nuestra lengua natural, la materna, es un río donde confluyen miles de afluentes. "La pluma y la palabra son las armas del pensador" (JA Jauregui): aprender a pensar es aprender a tocar dos instrumentos del pensamiento: la pluma y la palabra.
10. Fomentar la lectura y controlar el uso de la TV.
Ya que hablamos del vuelo de la inteligencia, se trata de “ser más inteligentes que la TV” (Jiménez). Los libros “tienen que ser obras que alimenten la inteligencia sin dejar seco el corazón”. O sea, que deben iluminar la mente con la verdad y no sumirla en las nieblas de la duda o en la oscuridad del error” (F. Suárez).
11. Urge encontrar tiempos para reflexionar, para pensar, que es menos trabajoso y más barato que otras necesidades que nos creamos.
Sobre el sentido último de la vida, de las cosas, del hombre, de Dios. Cuando Unamuno dijo que solía ir a pasear con pastores de ovejas para aprender a pensar, para deshacerse de prejuicios y dogmas de escuela, todos se rasgaron las vestiduras. Sin embargo, Unamuno era sincero. Un pastor de ovejas tiene tiempo para pensar, para dar rienda suelta a su imaginación y descubrir nuevos horizontes filosóficos que no ha visto nunca ningún otro filósofo.Fernando Corominas dice que hay que “sentar” en la mente y en el corazón de los hijos las cosas buenas, antes de que les lleguen las nocivas. Es llegar antes, es educar en futuro. Siempre que nos abandonamos, retornamos a la selva. La selva de la que hablo metafóricamente es siempre una claudicación de la inteligencia.
Luis Olivera.
1. Lo primero es actuar de acuerdo con la verdad de las cosas.
Enseñar a los hijos a no engañarse, a ser sinceros, a actuar con coherencia. “Podemos conocer la química cerebral que explica el movimiento de un dedo, pero eso no explica por qué ese movimiento se usa para tocar el piano o apretar un gatillo” (Marcus Jacobson).Y “no podemos abaratar la verdad” (F. Suárez), devaluando su valor, como si fuera época de rebajas.
2. Un segundo es que “el entrenamiento es una exclusiva de la inteligencia humana” (Marina).
Hay que enriquecer el lenguaje, hay que fomentar el diálogo, el ejercicio mental de razonar, de defender una causa, de tener argumentos para las propias decisiones, y no hacer sólo lo que hacen los demás, como los borregos. Aprender a pensar es descubrir todo el inmenso poder que tiene la moda en el mundo y saber salir de la jaula mental en que puede encerrarnos. El pensador libre, es decir, el pensador, no debe sacrificar su libertad de pensar en el altar de la moda. Sacrificar la verdad en el altar de la moda es una de las perversiones más nocivas del pensador.. Sin embargo, con excesiva frecuencia se encarcela a la razón en la jaula de la moda. Entrenamiento y cultivo, dado que “la tierra que no es labrada, llevará abrojos y espinas, aunque sea fértil. Así sucede con el entendimiento del hombre” (Sta. Teresa de Jesús).
3. Ya que es imposible no equivocarse nunca, al menos, por utilidad y por deber, hemos de aprender de nuestras equivocaciones.
Si queremos aprender a pensar, deberemos descubrir el mundo tan humano del error. "Equivocarse es humano", descubrieron los antiguos. El error es el precio que tiene que pagar el animal racional.
4. Deliberar es la segunda etapa de la voluntad.
Seremos más inteligentes y más libres cuando conozcamos mejor la realidad, sepamos evaluarla mejor y seamos capaces de abrir más caminos. Sería un error pensar, observa Leonardo Polo, que el hombre inventó la flecha porque tenía necesidad de comer pájaros. También el gato tiene esa necesidad y, no ideó nada. El hombre inventó la flecha porque su inteligencia descubre la oportunidad que le ofrece la rama.
5. Mantener abierta nuestra capacidad de dirigir nuestra conducta por valores pensados.
Hay que pasar del régimen del impulso irracional al régimen de la inteligencia. Más que enseñar a pensar, la función de los padres ha de consistir en motivar a los hijos para que quieran pensar, por cuenta propia. Con actitudes positivas, las niñas se comen el mundo; con actitudes negativas, el pensar aparece como algo cansino; el actuar, como mediocre.
6. Enseñar a tomar decisiones. La inteligencia es la capacidad de resolver problemas vitales.
No es muy inteligente quien no sea capaz de decidir, aunque dentro de su refugio resuelva con soltura problemas de trigonometría. Si convenimos que educar es, esencialmente, crecer en libertad y en responsabilidad, aprender a decidir bien resulta uno de los aspectos claves de esa tarea: cuanta más capacidad de decisión, más libertad.
7. “Debemos recuperar de los niños, y fomentarla, la sana estrategia de preguntar continuamente.
Las tres preguntas fundamentales son: ¿Qué es? ¿Por qué es así? y ¿Ud., cómo lo sabe? Aristóteles definía la ciencia como “el conocimiento cierto por las causas”. Pues, habituarse a formular por qués. Los padres deben estimular, motivar, comentar y promover el clima adecuado para favorecer los hábitos intelectuales de sus hijas.
8. La inteligencia que planteamos tiene que saber aprender y, sobre todo, tiene que disfrutar aprendiendo.
Formular preguntas que ayuden a ser más reflexivos, a interrogarse sobre el pensamiento: ¿Por qué piensa el hombre? ¿Has pensado por qué recuerda cosas? ¿Pensamos mientras dormimos? ¿Qué es lo que más te hace pensar? ¿Puedes pensar en dos cosas distintas a la vez? Leonardo Polo define al hombre como un ser que, no sólo soluciona problemas, sino que además se los plantea. En efecto, el ser humano progresa planteándose nuevos problemas y buscando solucionarlos.
9. La inteligencia debe de ser eficazmente lingüística.
Ya gracias al lenguaje, no sólo nos comunicamos con los demás, sino con nosotros mismos. La inteligencia no se parece a una colección de fotografías, sino a un río. Río e inteligencia “discurren”. Nuestra lengua natural, la materna, es un río donde confluyen miles de afluentes. "La pluma y la palabra son las armas del pensador" (JA Jauregui): aprender a pensar es aprender a tocar dos instrumentos del pensamiento: la pluma y la palabra.
10. Fomentar la lectura y controlar el uso de la TV.
Ya que hablamos del vuelo de la inteligencia, se trata de “ser más inteligentes que la TV” (Jiménez). Los libros “tienen que ser obras que alimenten la inteligencia sin dejar seco el corazón”. O sea, que deben iluminar la mente con la verdad y no sumirla en las nieblas de la duda o en la oscuridad del error” (F. Suárez).
11. Urge encontrar tiempos para reflexionar, para pensar, que es menos trabajoso y más barato que otras necesidades que nos creamos.
Sobre el sentido último de la vida, de las cosas, del hombre, de Dios. Cuando Unamuno dijo que solía ir a pasear con pastores de ovejas para aprender a pensar, para deshacerse de prejuicios y dogmas de escuela, todos se rasgaron las vestiduras. Sin embargo, Unamuno era sincero. Un pastor de ovejas tiene tiempo para pensar, para dar rienda suelta a su imaginación y descubrir nuevos horizontes filosóficos que no ha visto nunca ningún otro filósofo.Fernando Corominas dice que hay que “sentar” en la mente y en el corazón de los hijos las cosas buenas, antes de que les lleguen las nocivas. Es llegar antes, es educar en futuro. Siempre que nos abandonamos, retornamos a la selva. La selva de la que hablo metafóricamente es siempre una claudicación de la inteligencia.
Luis Olivera.
LIBRO RECOMENDADO POR EL AMPA
Martha A. CHÁVEZ: Tu hijo, tu espejo. Un libro para padres valientes
SINOPSIS.
En casi todas las relaciones humanas hay luces y sombras. En la relación padres-hijos hay habitualmente lo que la autora denomina «una parte oculta», formada por las facetas de las vidas de los padres proyectadas de manera inconsciente sobre las vidas de los hijos, proyecciones que se desconocen y se niegan, porque avergüenzan y asustan. La proyección consiste en atribuir a otro algo que en realidad es nuestro; puede ser un sentimiento, una carencia, una frustración o un rasgo de personalidad. A veces esos mismos sentimientos, deseos o necesidades son negados en uno mismo y en los demás, de igual forma que se niegan hechos externos, con la esperanza de que no verlos los haga desaparecer.
La autora, psicóloga y terapeuta, propone un ejercicio de valentía para enfrentarnos a esa parte difícil de la relación con los hijos, que a veces nada tiene que ver con el afecto y sí mucho con nuestra propia infancia y juventud. Intentar ser consciente de ello resulta vital para hacer de la educación un acto saludable.
Los capítulos sobre la espiritualidad y la oración, que el lector podrá compartir o no, no le restan importancia a los contenidos de este interesante libro. Más allá de la creencia en la influencia de un ser superior en la educación de los hijos y en las técnicas de comunicación interior, la autora ofrece un manual de autoconocimiento para padres de gran calado psicológico.
SINOPSIS.
En casi todas las relaciones humanas hay luces y sombras. En la relación padres-hijos hay habitualmente lo que la autora denomina «una parte oculta», formada por las facetas de las vidas de los padres proyectadas de manera inconsciente sobre las vidas de los hijos, proyecciones que se desconocen y se niegan, porque avergüenzan y asustan. La proyección consiste en atribuir a otro algo que en realidad es nuestro; puede ser un sentimiento, una carencia, una frustración o un rasgo de personalidad. A veces esos mismos sentimientos, deseos o necesidades son negados en uno mismo y en los demás, de igual forma que se niegan hechos externos, con la esperanza de que no verlos los haga desaparecer.
La autora, psicóloga y terapeuta, propone un ejercicio de valentía para enfrentarnos a esa parte difícil de la relación con los hijos, que a veces nada tiene que ver con el afecto y sí mucho con nuestra propia infancia y juventud. Intentar ser consciente de ello resulta vital para hacer de la educación un acto saludable.
Los capítulos sobre la espiritualidad y la oración, que el lector podrá compartir o no, no le restan importancia a los contenidos de este interesante libro. Más allá de la creencia en la influencia de un ser superior en la educación de los hijos y en las técnicas de comunicación interior, la autora ofrece un manual de autoconocimiento para padres de gran calado psicológico.
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